Полноценная семья как национальный проект

Мы живём в огромном мире, в великом государстве, но у каждого из нас есть (или был когда-то) свой собственный мирок, небольшой по масштабу и необъятный по своему содержанию. В нём человек учится говорить, ходить, здесь его до определенного времени готовят к вступлению в более опасный и непредсказуемый большой мир, словно корабль к плаванию. А потом история повторяется. Тот, кто был учеником, становится учителем и создателем мира для других. Легко догадаться, что под «мирком» подразумевается семья, сначала исходная, затем ядерная.

Наша Россия имеет, как «мир большой», немало социально- экономических проблем и противоречий, так или иначе связанных с трудностями семьи. Я не вижу, например, решения вопросов эффективности демографической политики, заботы о детях, нравственного здоровья общества и других отдельно от вопросов организации и реализации семейной жизни, ведь семья — это структурная единица общества, а значит, многие глобальные проблемы происходят из неё.

Меня, как будущего супруга и отца будущих детей, заинтересовали проблемы современной семьи: факт сформированности в России модели малодетности (один-два ребёнка), снижения легитимности брачности, что способствует сокращению рождаемости.

А негативные стереотипы мы автоматически переняли у Запада и Америки (вместе с их ценностями). Рынок требует мобильности без скидки на личные обстоятельства. Поэтому развитая рыночная экономика — это общество робинзонов: общество одиноких индивидов, не отягощенных партнерством, браком, детьми. Идеальный рынок — безбрачное, бессемейное, бездетное общество. Сегодня можно говорить о нарастании кризиса института семьи. Об этом свидетельствуют некоторые тенденции.

Резкое падение количества заключаемых браков

Во Франции только 25 процентов женщин до 35 лет состоит в зарегистрированном браке. Снижение брачности связано, в первую очередь, с откладыванием браков. Оно не сопровождается откладыванием начала сексуальных отношений, уменьшением добрачных сексуальных контактов, что неизбежно ведет к числу абортов, особенно при первой беременности, увеличению числа случаев вторичного бесплодия, внебрачных рождений и отказов от рожденных детей.

Увеличение числа одиночек

В Париже зарегистрировано больше холостяцких семей (один взрослый), чем супружеских пар. Старение населения приводит к увеличению количества вдовцов и особенно вдов. Растет число молодых людей, живущих в одиночестве, и женщин, которые должны хотят одни воспитывать детей. Общественное содействие и предоставление различных пособий на малолетних детей позволяет жить одному или в одиночку воспитывать детей.

Снижение детности семей

В ФРГ треть населения брачного возраста (25-55 лет) не замужем и не женаты. Из оставшихся двух третей в свою очередь треть бездетны. Из остальных подавляющее большинство — однодетные семьи.

Формируется культура бездетности

Растет число тех, кто осознанно выбирает «бездетный» образ жизни. Наблюдается массовый сдвиг от семей, «сосредоточенных на детях», к семьям, «сосредоточенным на взрослых». Сейчас возникают различные организации для поддержки бездетной жизни. В США возникла Национальное движение за деторождение по желанию, чтобы защитить права бездетных и сражаться с пропагандой рождаемости. Национальная ассоциация бездетных создана в Великобритании.

Увеличилось количество разводов

С 1999 года в России на 1000 заключаемых браков пришлось 623 развода. В США из 100 браков распадаются 55. Во Франции на 100 браков фиксируется 32 развода. Разведенные все реже вступают в брак повторно.

Кризис семьи приводит к обострению трёх важнейших семейных вопросов.

1. Женский вопрос. В древности родовую месть называли женским вопросом. Труднее всего уговорить к примирению было женщин. Они особо упорно настаивали на исполнении кровомщения, они же и защищали кровников. Если женщина мстила сама, это приравнивалось к героическому подвигу.

В начале XIX века в романах французской писательницы Жорж Санд был вновь поставлен женский вопрос — вопрос об освобождении женщин. На первом этапе главной задачей движения женщин, развернувшегося вначале в Великобритании, являлось получение юридических прав: права на гражданство, права на участие в голосовании, права на доступ к образованию и здравоохранению. Это движение называлось «суфражизм». Оно охватило США, Россию, многие страны Европы в XIX и в начале XX столетия. В результате женщины обрели право избирать и быть избранными в законодательные органы, право распоряжаться собственностью, право на имущество и детей в случае развода, возможность заниматься наукой, общественной, государственной, политической деятельностью и т.п.

С конца XIX века начался процесс предоставления права голоса женщинам наравне с мужчинами. Новая Зеландия, а затем Австралия стали первыми странами, признавшими за женщинами статус граждан, наделив их, начиная с 1893 года, избирательными правами на национальном уровне. Женщины завоевали право голоса в Финляндии и в Норвегии в 1906-1907 годах, в Дании — в 1915 году, в Германии, в Швеции и Соединенном Королевстве — в 1918 году и в США — в 1920. Во Франции женщинам пришлось ждать этого момента до 1944 года, в Италии — до 1945 года, а в Швейцарии — до 1971 года. Во многих из этих стран первыми получили право голоса лишь некоторые женщины — те из них, которые отвечали критериям землевладения, этническим требованиям и так далее. В большинстве развивающихся стран женщины обрели право голоса одновременно с независимостью, поскольку они были участниками борьбы за свободу. К 1998 году женщины имели это право везде, кроме пяти стран на Ближнем Востоке (Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Саудовская Аравия) и в Республике Бруней.

2. Мужской вопрос. В основе патриархальной семьи всегда лежала сексуальная и социальная доминантность мужчины. Брак в традиционном понимании подразумевал такой договор, по условиям которого мужчина обеспечивал женщине пищу, жилище и оборону, а она отвечала за рождение и сохранение потомства, уход за ним и удовлетворение мужских сексуальных потребностей. Многие мужчины не в состоянии предоставить женщине ни достойный дом, ни содержание, ни защиту, ни ее участие в общественной жизни. Результатом является большое количество сексуальных расстройств у мужчин с низким и средним достатком.

Лишь твердый доход позволяет ему претворить в жизнь идеал мужчины — надежного кормильца, внимательного супруга и заботливого отца семейства. Поэтому мужчина должен выкладываться на работе, интериоризировать карьерные побуждения, эксплуатировать сам себя. Человек, которому необходимо кормить жену и двое детей, делает все, что ему говорят.

Ради жены и детей мужчина вынужден подчинять себя на работе чужой воле и чужим целям. Полная отдача в профессии ради чего-то, чем потом невозможно заняться ввиду отсутствия свободного времени, отсутствия желания и сил. Только благодаря большему участию женщин в наемном труде мужчины сбрасывают с себя иго роли единственного кормильца.

Напряженный бизнес характеризуется четкой зависимостью половой активности предпринимателей от успешности их дел. По некоторым данным, у людей, подвергшихся принудительным методам воздействия, получившим угрозы о физическом уничтожении, может развиться патоспермия, т. е. ухудшение показателей спермограммы, вплоть до исчезновения сперматозоидов.

3. Детский вопрос. Сексуальная революция позволила женщине распоряжаться своим телом и сексуальностью. Контрацепция отделила секс от репродукции. Женщина приобрела сексуальную автономию, но мужчина перестал нести ответственность за последствия полового акта. В патриархальном обществе за ребенка отвечал отец. Теперь этот ребенок зачастую не нужен никому, даже маме. Жизнь открывает ей заманчивые возможности, нередко подавляющие инстинкт материнства.

В 1980 году только 10 процентов новых граждан Евросоюза родились вне брака, в 1997 году — 25 процентов. Лидером по рождению детей без отца оказалась вполне благополучная Исландия. За ней идут Швеция, Норвегия, Эстония. У нас в стране вне брака рождается почти каждый третий малыш.

Положение ребенка, окруженного кучей любящих родственников, не привыкшего к заботе о младших, не имеющего возможности подражать старшим, не совсем комфортно. Следствиями являются деморализация молодежи, разрыв поколений, молодежная контркультура, постепенное ухудшение качества населения.

Ребенок, при всех заботах и хлопотах о нем, дает взрослому больше, чем тот ему. Он ему позволяет прожить еще одну, две, три жизни (по числу детей), глядя на каждую широко раскрытыми глазами ребенка. По проведённым опросам молодых людей, не состоящих в браке, было выяснено, что молодёжь руководствуется определёнными психологическими стереотипами, пугающими её и мешающими создать полноценную семью.

Самый распространённый стереотип — «семья и дети — это обуза, рабство, помеха карьере». Многие считают себя заложниками семьи, воспринимают семейную жизнь как худшее, что у них было и могло быть. Но это на самом деле не так. Значит нужно сформировать новый, более положительный и правдивый образ семьи. Нужно показать и добиться того, что нигде, кроме семьи, человек не сможет так полноценно раскрыться и насладиться жизнью, что данный институт — опора в профессиональной деятельности. Эту идею нужно закладывать с малых лет. Здесь необходим своеобразный национальный проект «Полноценная семья», работающая по двум основным направлениям: обучение молодёжи основам семейной жизни и материальная поддержка семьям (особенно молодым).

Первый блок проекта обучающий и идеологический. Здесь вижу необходимым ввести в школьную программу обязательно предмет «урок семьи». Он обязательно должен включать в себя традиционную форму занятий — лекции. Это очень важный блок, дающий представления об истории возникновения и развития семьи в мире и в России, позволяющий получить необходимые теоретические знания о воспитании детей, об их психологических особенностях.

Новым направлением в обучении будет являться проведение занимательных ТРЕНИНГОВ, ролевых игр, где будут моделироваться различные жизненные ситуации, что поможет ребятам прочувствовать семейные проблемы и роли «изнутри», сформировать определённые навыки поведения, полезные не только для функционирования внутри семьи. Данные активные формы обучения — это и новые способы усвоения знаний, и развитие творчества, и физическая разминка (чего так не хватает сейчас в учебных заведениях). Положительным является и то, что опытный психолог, проводящий занятия, сможет дополнительно продиагностировать обучающихся.

Дальнейшее развитие «сексуальной революции» представляет огромную опасность для семьи как института и всего общества. Страшно даже не девальвация правовых норм, а постепенное исчезновение всякого морального регулирования отношений между полами, снятие всех и всяческих ограничений.

Поборники «сексуальной революции» указывают как величайшее ее достижение освобождение человека от многовековых запретов в области отношения полов. Но как хорошо сказал болгарский писатель Б. Райнов: «Когда тягостные ограничения заменяются произволом, когда на место излишней стыдливости приходит наглое бесстыдство, когда тайна интимной жизни превращается в нахально разложенный и предлагаемый на каждом углу товар, когда естественная необходимость перерастает в разврат, в противоестественные бесчинства, уместно спросить: какова в конечном счете ценность такого освобождения и не является ли это освобождение освобождением от всего человеческого». Если раньше исчезновение любви было характерно для высших слоев буржуазного общества, то теперь этот процесс охватывает все общество. И огромную роль в этом играют СМИ, прежде всего телевидение.

Формировать следует думающую и волевую личность, а в основу семьи вкладывать главную ценность — любовь. Любовь индивидуальна, деньги и секс универсальны и второстепенны, дополняющие семейное счастье. Поэтому нужны реформы в СМИ. Очень популярные у молодёжи реалити-шоу пусть существуют, но отношения, складывающиеся между его участниками должны заканчиваться позитивно: дружбой, любовью, браком (задача прежде всего для сценаристов и режиссеров проекта). Всё это запомнится и воспроизведётся у телезрителей, слушателей и читателей.

В обязанности СМИ должны входить также информирование общества о положительных изменениях в жизни российских семей, пропаганда важности роли семьи для человека путём создания специальных рекламных роликов и, конечно, ограничение показа сцен насилия и кадров эротического содержания. Можно (и нужно) создать канал «молодёжный». Этот канал должен много содержать современного: молодёжные передачи и фильмы о добрых чувствах, спорт. Пусть молодые люди сами рассказывают о происходящем в мире так, как они на него смотрят. Они точнее донесут собственные проблемы как новому поколению, так и часто не понимающих их взрослым. Таким образом, телевидение и другие СМИ просто обязаны формировать положительный образ семьи и позитивное настроение у народа.

«Серьёзные материальные проблемы» — ещё один негативный стереотип восприятия семейной жизни. Безусловно, когда человек создаёт семью, он берёт на себя ответственность за всех её членов, в том числе и материальную. Государство, в этом плане, должно, на мой взгляд, помочь молодой семье. Если вы спросите, что из материальных ценностей, прежде всего, необходимо семье, то ответ будет однозначным — это жильё. Недвижимость — действительно очень серьёзная проблема и мощный фактор тревожности. Здесь я бы предложил заключение контрактов между молодой семьёй и государством.

Существует особенность: молодой супруг или супруга являются дипломированными специалистами (т. е в состоянии материально содержать семью), отрабатывают определенное количество лет по специальности ( что позволит решить кадровые проблемы в стране), формируя общий семейный рабочий стаж (стаж супруга и супруги ). И от размера этого стажа будет зависеть размер погашения государством стоимости квартир для каждой конкретной семьи. В качестве дополнительного материального стимула для молодой семьи можно ввести льготы (скидки) на посещения развлекательных учреждений, домов отдыха и т.д. Для молодёжи это будет ещё одним наглядным примером заинтересованности государства и общества в создании новых семей.

Преодоление негативных стереотипов и создание на основе изменение реальности позитивных образов — возможный путь развития современной российской семьи, а значит и всего народа.